במשך מאות שנים העם חיכה למשיח אמיתי – לא סמל, לא רעיון, אלא אדם אמיתי שיבוא, יסבול, ויגאל את ישראל. אבל למה בכלל אלוהים צריך לבוא בבשר ודם? הרי הוא כל-יכול. למה לא פשוט לסלוח מלמעלה? הסרטון הזה חושף את השורש הרוחני והנבואי של הציפייה למשיח, מהתורה דרך הנביאים ועד לתקופת בית שני – ומסביר למה כבר לפי כתבי הנביאים והמסורת היהודית עצמה, המשיח היה חייב לבוא כאדם אמיתי – נביא, כהן ומלך, באותו אחד. נצלול אל תוך הכתובים, נבין את משמעות הדם, הקורבן, והאהבה האלוהית שבחרה לרדת אל

נעמי גדלה בבית אתאיסטי, שבו להאמין באלוהים נחשב לטיפשות. יום אחד - מקרה אחד קטן - גרם לה לעצור, לשאול ולבחון מחדש את הכול: מה אם אני טועה? סיפורה של נעמי הוא אחד מני רבים שחיפשו את האמת בלי ציניות, ומצאו תשובה שונה לגמרי ממה שציפו. ומה אתכם? האם העזתם לשאול? #אמת #אמונה #אלוהים #אתאיזם #ישו #ישוע #תנך #תורה #הבריתהחדשה #חיפושאישי #מסעאישי #מסעאמונה #ישועהמשיח ————————————————— בואו לבקר באתר שלנו שם תוכלו להזמין את ספר ״הברית החדשה״ בחינם וללא כל התחייבות מצידכם: https://www.

בפרק המסכם של הסדרה אנחנו נפרדים ממשה רבנו, עולים יחד איתו אל הר נבו, ונחשפים לברכותיו האחרונות לעם ישראל - ולמשמעות העמוקה שמסתתרת מאחורי דבריו לשבטי יהודה ויוסף. מדוע נאמר על יהודה "ואל עמו תביאנו"? מה הקשר בין ישוע משבט יהודה לבין חזרת העם אל אלוהיו באחרית הימים? ואיך ברכת יוסף רומזת על מילוי הגויים – ועל משיח בן יוסף הסובל בעבורנו? זהו פרק של סגירה והתחלה חדשה, מהסוף של דברים אל ההתחלה של בראשית. מעגל אחד נסגר, כדי להזכיר לנו שהגאולה תמיד ממשיכה. הצטרפו לסיכום הגדול של הס

שלום וברוכים הבאים לפרק הלפני־אחרון בסדרה שלנו! השבוע אנחנו נכנסים לאחת הפרשות המיוחדות ביותר – פרשת האזינו. בפרשת האזינו משה מלמד את שירתו האחרונה: שירה נבואית שמביטה אחורה על ההיסטוריה, מציבה מראה כואבת לעם ישראל על החטאים, אבל גם פותחת דלת לתקווה ולגאולה. השמיים והארץ נקראים לעדות על נאמנות ה׳, הוא הצור היציב שכל דרכיו משפט, ואב אוהב השומר על עמו כאישון עינו. השירה מזהירה מפני גאווה ושאננות – “וישמן ישורון ויבעט” – אך גם מזכירה שדווקא בתוך ההסתר והצרות ה׳ פותח פתח של תקווה

שלום וברוכים הבאים לעוד פרק בסדרה משיח וגאולה בפרשות השבוע. הפעם אנחנו בפרשת ניצבים - רגע לפני סיום התורה. משה מכנס את כל העם: ראשיכם, שבטיכם, זקניכם, נשיכם וטפכם - כולכם ניצבים היום לפני ה׳. המסר ברור: הברית עם אלוהים אינה רק לדור ההוא, אלא גם לנו, הבנים והבנות הבאים אחריהם. משה מזהיר מפני עבודה זרה ומזכיר את הקללות שיבואו על מי שיעזוב את הברית. אבל יחד עם הדין יש גם בשורה של תקווה: ה׳ מבטיח שגם אם עם ישראל יפול ויגלה, עדיין יש דרך חזרה - לשוב אליו בכל הלב. המילים המרכזיות

בפרק הזה של סדרת יסודות האמונה אנחנו צוללים לנבואת ישעיהו נ״ג אחת הנבואות המשמעותיות ביותר בתנ״ך שמדברת על המשיח, על סבלו, ועל תפקידו...

בפרשת כי תבוא אנו עומדים מול אחת ההבטחות הגדולות של אלוהים - "כי תבוא אל הארץ" - לא "אם תבוא". זוהי עדות לנאמנות ה' שהחזיר את עם ישראל לארצו גם אחרי 2000 שנות גלות. הפרשה עוסקת במצוות הביכורים, בהכרת תודה והכנעה לפני אלוהים, ובהבנה שכל מה שיש לנו הוא מתנה ממנו. חז"ל מלמדים שהביכורים באים משבעת המינים, דבר שמקביל לשבע המתנות הרוחניות שניתנו לתלמידי המשיח בברית החדשה. נלמד גם על תפקיד הכהן כמתווך: צל ותמונה של המשיח ישוע, הכהן הגדול האמיתי, שמניף את מתנותינו לפני אביו בשמים. ול

בפרשת ״כי תצא״ אנו פוגשים את אחת הפרשות העשירות ביותר במצוות בתורה. בפרק זה נעמיק בשלושה קטעים מרכזיים ונראה כיצד הם מצביעים על המשיח והגאולה. ראשית, דיני אשת יפת תואר מזכירים לנו את החולשות האנושיות, אך גם משקפים בדרש את אלוהים הגואל אותנו מן השבי הרוחני כדי שנהיה לו לעם. שנית, מצוות הבכורה חושפת את חשיבותו של "הבן הבכור" בתוכנית האלוהית – ישראל נקרא בני בכורי, וישוע המשיח נקרא "בכור כל בריאה" ו"הבן הבכור" – והבכורה קשורה ישירות לגאולה. ולבסוף, דיני הבן הסורר והמורה והאזהרה

היא גדלה בבית חילוני בלי אלוהים. מתוך חיפוש אחר משמעות נכנסה לעולם הכישוף והאפלה, וגם הקשר הזוגי שלה היה חלק מהחושך הזה. אבל אז קרה משהו...

המשפט כבר נאמר, הפסק כבר נקבע – כולנו אשמים. אבל ישוע, השופט הצודק, בחר לשלם בעצמו את העונש שלנו. אז מה זה אומר על הגבולות שאלוהים מציב?...